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    過生日作文850字

    每個人的每年都會過一次生日,但我們家卻不是。我和弟弟每次過生日的時候都不會有生日蛋糕和生日禮物,而只是當平凡的日子那樣度過。這是因為我家很窮,雖然我家和別人家有著同樣的大房子,但我們始終過著省吃儉用的生活。每每別人家的孩子過生日的時候,我。。。

    節日作文

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    節日作文-快樂的節日作文、中國傳統節日作文

    節日,是指生活中值得紀念的重要日子。是世界人民為適應生產和生活的需要而共同創造的一種民俗文化,是世界民俗文化的重要組成部分。

    各民族和地區都有自己的節日。一些節日源于傳統習俗,如中國的春節、中秋節、清明節、重陽節等。有的節日源于宗教,比如基督教國家的圣誕節。有的節日源于對某人或某件事件的紀念,比如中國的端午節、國慶節、青年節等等。另有國際組織提倡的運動指定的日子,如勞動節、婦女節、母親節。隨著時間推移,節日的內涵和慶祝方式也在發生著變化。而現時節日經常與假日相混淆,事實上大多數節日都沒有法定假期,如中國部分傳統節日仍沒有假期,如重陽節。

    節日作文
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    1 發展時期

    大體說來,中國節日經歷了五個發展時期:

    先秦發生期:就節日風俗而言,許多節日元素早在遠古時代已經出現了萌芽。流傳至今的春節、上巳、端午、中秋、冬至等節日元素,先秦時代大部分已經形成,但當時的節日比較少,內容不夠豐富,時間也不那么固定。節日習俗大都建立在原始崇拜基礎上,信仰色彩濃厚。同時一些需要防范、禁忌的日子,如春節避山魈惡鬼,上巳禊祓,端午劃龍舟等。

    漢代定型期:漢代,中國主要節日如除夕、元旦、元宵、上巳、寒食、端午、七夕、重陽等都已基本定型。一方面,一些歷史人物如屈原、介子推等成為某些節日的紀念人物,取代了原始崇拜和信仰,增強了節俗的人情味和真實感;另一方面,在節俗自身的發展中,一些風俗上升為禮俗,一些禮俗變為風俗,風俗和禮俗融為一體,被人們約定俗成地接受并沿襲下來。形成這一局面的原因是:首先,漢代大一統局面的出現,促進了各地區風俗的融合,先秦時期的荊楚文化圈、巴蜀文化圈、吳越文化圈、齊魯文化圈、秦文化圈等,到漢代逐漸融為一體,強有力的國家政權對節日風俗的統一起了重要促進作用。其次,漢代節日定型與當時科學的發展有密切關系,猶其是"太初歷"確立了以建寅月為歲首,打破了先秦時代的原始崇拜信仰,為節日風俗注入了新的活力和生機。此外,漢代儒家獨尊地位確立以后,儒家倫理道德觀念對節日風俗也產生了深遠的影響。今天,許多節日禮俗大多可以在漢代找到它的源頭。四大鬼節是清明節、中元節、寒衣節、重陽節。

    魏晉南北朝融合期:這個時期的民族大遷徙、大融合,推動了民族文化的大交流,促進了節日文化的融合與發展。這種融合與發展主要來自三個方面的推動力:一是北方游牧民族入主中原,帶來了節俗文化中那些雜技游藝成分,如騎射、蹴鞠等。二是宗教信仰與節日相結合,使節日更加深入人心,推動了節日的傳播和發展。道教講究陰陽,以奇數為陽,節日中多取奇數,為吉利的象征,如一月一日、三月三日、五月五日、七月七日、九月九日。五月五日又叫天中節,體現陰陽均衡之意。十二月八日"臘八節",佛教謂是日佛祖成道,制粥舍眾,此傳說傳到民間以后,形成了吃臘八粥習俗。三是魏晉玄學和清談之風對節俗的影響,主要表現在宴飲游樂方面,如高談飲樂、詩酒風流等,為這一時期的節日風俗增加了新的內容和活動。

    唐宋高峰期:唐宋社會經濟、文化的繁榮,促進了節日文化的發展。其主要特點是:民俗節日從禁忌迷信的神秘氣氛中解脫出來,向禮儀性、娛樂性的方向發展,演變成為真正的良辰佳節。春節放爆竹原是一種驅鬼手段,此時變成了歡樂的象征;元宵節祭神燈火變成了游藝觀燈活動;中秋節祭月變成了賞月;重陽節由登高避災演變為秋游賞菊。在節日風俗的演變中,還增添了許多文化娛樂活動,如放風箏、拔河等等。節日內容日益豐富多彩,把節日民俗活動推向了高峰。

    明清穩定期:唐宋以后,節日的發展比較平緩,遼、金、元時期,融入了一些少數民族習俗。明清時期,節日風俗出現了三種變化:一是更加講究禮儀性和應酬性,如逢年過節,人們出于禮尚往來而互相拜訪送禮。二是明代資本主義萌芽出現以后,一些以小農經濟為基礎的節日風俗逐漸被人們所冷淡,如祭土地神習俗已不像先前那樣受到重視。三是游樂性繼續發展,如元宵節觀燈,明代由宋代的5天增加到10天,晝市夜燈,熱鬧異常。滿清入關以后,又增加了舞獅、舞龍、旱船、高蹺、秧歌、腰鼓等"百戲"活動。但從總體說來,這一時期的節日風俗沒有太大的變化。

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    1 節日來源

    參考中國節日由來,大體的節日起源主要有以下七個方面:

    歷法節氣:中國自古以農為本,以農立國。早在7000多年以前,原始農業已經出現了南北分野,北方以粟作為主,南方以稻作為主。農業生產有很強的季節性特點:春播、夏耘、秋收、冬藏,周而復始,年復一年。從遠古時代起,中國先民就已掌握了反映農業生產特點的歷法知識。相傳,古代有黃帝、顓頊、夏、商、周、魯六家歷法,殷墟甲骨文中已經有了歷法紀年,《尚書·堯典》有春分、夏至、秋分、冬至四節氣的劃分,戰國時代發展為24節氣。中國古代先后推行過100多種歷法,其中(漢)太初歷、(唐)宣明歷、(元)授時歷、(明)大統歷、(清)時憲歷,都具有特殊的歷史意義。這些歷法根據氣候變化的特點,把一年劃分為12個月,24節氣,72候,約365天,從而構成了歲時節日的計算基礎。歷法反映了農業生產規律,對指導農業生產起了積極作用,同時也為歲時節日的產生提供了必要的前提。有些節日如立春、夏至、立秋、冬至等,則是由節氣直接發展而來的。歲時節日與歷日節氣關系十分密切,但歷日節氣本身并非節日,除上述少數者外,只是為節日產生提供了前提,節日的形成還必須有一定的風俗為其內容

    原始崇拜:中國原始先民常常把某些動物奉為神明加以崇拜,最典型的要算龍圖騰崇拜。龍圖騰崇拜對中華民族的影響極為深遠,古代吳越人每年在端午節這天都要舉行祭祀龍圖騰的“龍舟競渡”活動,這種龍圖騰崇拜是端午節風俗形成的淵源之一。“農者,天下之大本”是中國人的傳統觀念,人類賴以生存和發展的農作物根植于土壤之中,因此,土地神崇拜在原始崇拜中占有重要地位。古代稱祭祀土地神為“社祀”,殷墟甲骨文中有許多祭祀“毫土”的卜辭。二月二日土地神生日,又稱社日或社王節,主要民俗活動是祭祀土地神,祈求農業豐收。

    禁忌迷信:在生產不發達的上古時代,當人們無法解釋大自然的奧秘,不能掌握自己命運的時候,便產生了許多禁忌和迷信觀念。春節是中國最大的傳統節日,放爆竹習俗原意是避山魈惡鬼,后來增加了祭祖、供神、團圓、娛樂等內容。據說桃木能避邪驅鬼,所以,舊時除夕這天,家家戶戶削桃木(后演化為貼紅紙,即春聯),制成神荼、郁壘二神畫像置于大門之上,以防鬼進門。春節還有許多禁忌,如禁水土出門,不能掃地潑水,以免財氣出門。忌說“死”,稱這類話語為“烏鴉嘴”,這類禁忌迷信是一種消極防范手段,反映了人們趨吉避禍的愿望。

    祭祀:最明顯的例子是清明節、中元節和寒衣節,這三個節日原是以祭祖為源,以祭祖事鬼為主要節俗活動,所以又叫三“鬼節”。清明掃墓包含有懷念祖先,勉勵后人之意;中元節又稱盂蘭盆節,有放河燈拯孤照冥的習俗;寒衣節時人們在祖先墓前焚化紙衣。

    宗教:中國民俗節日深受宗教影響,許多節日都來源于宗教。以佛教為例,有二月十五日薪盡日(佛離世日),二月十九日觀音菩薩誕辰日,四月八日浴佛節(佛祖釋迦牟尼誕辰日),五月十八日母連僧母誕辰,七月十五日盂蘭盆節,七月三十日地藏節(地藏菩薩誕辰日),八月八日轉法輪日(釋迦牟尼說法日),十二月八日臘八節(佛祖成道日)。屬于道教的節日有:一月九日天誕節(玉皇大帝誕辰),一月十五日上元節,一月十九日燕九節,二月一日天正節,二月十五日真元節(太上老君生日),三月三日蟠桃節(王母娘娘壽誕),四月十四日八仙呂洞賓誕辰,四月十八日碧霞元君誕辰,七月十五日中元節,九月九日重陽節(斗姆星君誕辰日),十月十五日下元節。上述宗教節日流傳到民間,逐漸形成了廟會等一系列節俗活動。

    多神信仰:中國是個多神信仰的國家,有些神話傳說和歷史人物被奉為神明加以崇拜和祭祀,由此而產生了一系列大大小小的民俗節日。如:

    一月五日路頭神生日;

    一月八日諸星下凡,有祭星祈歲風俗;

    一月二十日天穿節,北京白云觀舉行廟會,做煎餅置屋上補天穿;

    一月二十五日倉生日,祀倉神,可保糧豐囤滿;

    二月一日太陽生日,祀太陽神;

    二月二日龍抬頭日,又為土地神誕辰,是日雨為社翁雨;

    二月三日文昌帝君誕辰,有文昌廟會;

    二月十二日花王生日,祭花神,有花神廟會;

    三月三日北極星君誕辰;

    三月五日大禹生日,有禹王廟會;

    三月六日,麥王生日,是日天晴麥可豐收;

    三月十五日龍王節,祀龍王,有龍王廟會;

    三月二十八日東岳大帝誕辰,有東岳廟會、泰山廟會;

    四月十二日毒蛇生日,祀蛇王,雨則麥壞;

    四月二十八日藥王誕辰,祀神農,有藥王廟會;

    五月十三日關帝誕辰,別稱關公單刀赴會日,有關帝廟會;

    六月十三日(一說五月七日)魯班誕辰,木石泥瓦等行業祀魯班先師,舉行魯班會;

    六月二十三日雷公誕辰,祀雷公;

    六月二十四日二郎神誕辰,祀二郎神;

    七月七日七夕節,又稱乞巧節、鵲橋會,拜祭牛郎織女,是日雨稱灑淚雨;

    八月五日萬壽節,又稱圣節,祀皇帝生日;

    八月二十七日圣誕節,孔子誕辰,有祭孔廟會;

    十月一日牛王神生日,祀牛王;

    十二月二十三日祭灶節,別稱灶君升天日,祭社神。

    二歲時節日是一個能動的文化因子,節日雖有固定的時間,但它的內容卻處于不斷發展和變化之中。

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